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  • 准提法字轮观的奥妙

      准提法字轮观的奥妙   准提法门在持诵上不但是一个观音耳根圆通法门,也是一个让行者得以心息相依的安般守意法门。心跟呼吸怎么调到同步而心气合一?这是转化我们色身四大的障碍很大的关键。答案是:我们...感觉到光音交融的境界,所有的音声,在持诵时,感觉到都是从自己的光明体展现出来,整个心就是一个广大的音声海。你能够念到这个程度,观音耳根圆通法门在其中,安般守意心息相依法门在其中,身心没有不转化的,在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07403853182.html
  • 一条入空的路径

    ,如果喝醋这么有效,那大家打坐不就省事多了,有这么便宜的事吗?  依我的经验,修耳根圆通法门,默念佛号或咒语,用耳根来听,你听听听,那么身上的一些酸麻涨痛在感觉上便成为一直在松放中的舒解之轻安了。像我...一定要善用法门不怕辛苦,踏踏实实,稳扎稳打去修,不要嘴巴一天到晚讲空,那往往到头来自误误人。你说空,并不等于你空。你了解有,并不是要贪图有,说有也并不等于有。如果是修从音声而入的耳根圆通法门,那是...

    释首愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591654200.html
  • 印光法师答:都摄六根净念相继是什么意思?

      都摄六根净念相继是什么意思?   印光法师答:楞严经大势至菩萨云,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一,注重在听。六根,即眼、耳、鼻、舌、身、意。心,即意根。口,即舌根。听,即耳根。心念、口念、耳听,此三根一摄,眼也不会东张西望,鼻也不会闻别的气味,身也不敢放逸懈怠,故名都摄六根。都摄六根而念,自无污杂妄念,故名净念。净念,必须要常常相继不断,故名净念相继。能净念相继,久而久之,则得念佛...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17003811096.html
  • 印光法师答:如何都摄六根,净念相继?

    问: 如何都摄六根,净念相继? 印光法师答: 念佛的宗旨,是生真信,(即信)发切愿,(即愿)专持佛号。(即行,信愿行三,为念佛宗旨。)念佛用功最妙的方法,是都摄六根,净念相继。都摄六根者,即是念佛之心,专注于佛名号,即摄意根。口须念得清清楚楚,即摄舌根。耳须听得清清楚楚,即摄耳根。此三根摄于佛号,则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘,即放下眼皮,不可睁大。眼既摄矣,鼻也不会乱嗅,则鼻亦摄矣...

    印光大师

    信愿|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21005018089.html
  • 永明寿禅师垂诫

    学道之门别无奇特,只要洗涤根尘下无量劫来业识种子。汝等但能消除情念,断绝妄缘,对世间一切爱欲境界,心如木石相似,直饶未明道眼,自然成就净身。   若逢真正导师,切须勤心亲近。假使参而未彻,学而未成,历在耳根永为道种,世世不落恶趣,生生不失人身。才出头来,一闻千悟,须信道。真善知识是人中最大因缘,能化众生得见佛性。   深嗟末世诳说一禅,只学虚头,全无实解,步步行有,口口谈空,自...

    永明寿禅师

    |戒律|破戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/11170320277.html
  • 念佛中如何调服掉举和昏沉

    摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入(默念虽不动口,然意地之中,亦仍有口念之相)。心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,如是摄心,妄念自息矣(注一)。意即:念佛虽然以心念为主,但也不可舍弃口出声的念佛;因为众生的耳根最利,所以必须采取声音相助得入一心为重要方法,就是以身口意三者,互相资助。   印光大师接着说:   若心能忆念,身不礼敬,口不持诵,亦难得益。世之举重物者,尚须...

    大安法师(东林寺)

    念佛|掉举|昏沉

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/21215921149.html
  • 丛林学院女众学部禅七修道

    清明、身心健康。永本法师也举出止观法、数息法、念佛持咒法等三种禅修方法,与收心、摄心、安心、无心等「四心」的禅定过程,引导同学进入轻安的禅修法乐中。最后,永本法师以「少看少听少烦恼,少言少论耳根净,少...

    佚名

    |禅七|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08401022221.html
  • 印光法师答:什么是都摄六根,净念相继

    问: 什么是都摄六根,净念相继 印光法师答: 都摄六根者,即是念佛之心,专注于佛名号,即摄意根。口须念得清清楚楚,即摄舌根。耳须听得清清楚楚,即摄耳根。此三根摄于佛号,则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘,即放下眼皮,不可睁大。眼既摄矣,则鼻也不会乱嗅,则鼻亦摄矣。身须恭敬,则身亦摄矣。六根既摄而不散,则心无妄念,唯佛是念,方为净念。六根不摄,虽则念佛,心中仍然妄想纷飞,难得实益。若能都...

    印光法师

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/18434231955.html
  • 声音与开悟

    可以说就是“声宗”,也可以说禅宗就是“观音法门”。  古代大德在耳根圆通上都有很高的造诣。如,非要一车酒、一车肉、一车美女才出家的窥基法师,当到达寺庙后,一闻钟声就豁然大悟,知道自己是老修行转世,来...要发生的事,你自然会有前知”。  又说:“因为东方娑婆世界众生耳根最为灵利,一切修法皆靠耳根而传导,不管禅宗、净土 、密宗任何法门,都离不开观音法门。尤其初学静坐,必须由此入手,不由此修,想成道果,无...

    汤正权

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151850066.html
  • 无死白云微笑乐音-圣如意轮白度母祈请文

    无死白云微笑乐音-圣如意轮白度母祈请文 第十七世噶玛巴 乌金钦列多杰 作洁白水生微笑花蕊上,无垢新月轮垫之中央,足尖轻触其上现美丽,世尊如意轮您赐吉祥。清凉甘露显现之法鼓,遍处耳根庄严极甘甜,滴滴声响无边有情众,行走菩提善道利益扬。妙善旃檀稠密林海间,不可思议幻身如意住,断证千华解脱之凉阴,具善缘众福德尽圆满。雪月交融庄严之国土,五浊时劫黑暗极难忍,发心阳光微笑之波浪,圆满时代白莲绽笑颜。无偏...

    第十七世噶玛巴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08100654853.html